王乐梅虽然是文物局出来的，也只知道澄心堂纸历朝历代都在仿造，但是多少研究者终其一生都难得碰到一种，能够像周至这般断言这个祖刻本包含了三种澄心堂纸，这等功夫怕是国内都没几个人能够一眼断言。嫫

殊不知周至对这东西实在是熟悉得不能太熟悉了，家中就收藏这一沓的南唐澄心堂纸，在修复《坐龙图》和《筹笔驿诗》的时候，顺便对南唐澄心堂纸也有了深刻的研究。

而剩下的几幅宋画，几乎都是用在北宋时期复原出来的潘氏澄心堂纸作为底本。

剩下的就是明代和清三代仿造的澄心堂纸，有了上两种的底子，明代仿品蜀大古籍修复研究室里就有不少，清代的启老和王老家中都有收藏，他们送给周至的法书便是用那样的纸书写的。

周至现在轻轻翻动着贴册：“墨拓的用纸，是南唐澄心堂纸，纸质肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，用白芨水炮制后，便是最好的拓印用纸。”

“但是南唐澄心堂纸在北宋时期都已经过于珍贵，因此除了这一版祖刻本，采用南唐纸以外，宋代后来的版本都没有再采用过。”

“除了镜心是南唐澄心堂纸以外，这四本贴子在清代被精心修复过。”

“裱背能够不重新揭裱的，基本都保留了原状，这些用的是潘谷发明的宋代澄心堂纸；”嫫

“需要揭裱修复的，裱背用了清代仿造的武殿澄心堂纸，这种纸康熙朝出得最多，存于武英殿内，故而也被称作武殿澄心。”