“这个主意的确不好拿。”启老爷子摇了摇头：“要不换一个说法，咱们先不断四幅画儿为真，咱们先说说，有没有找到这几幅画是伪作的疑点？”

这回几个老头轻松多了，都摇起头来。

其中一名留着长胡子，梳着个背头，戴着一副玳瑁眼镜的干瘦老头说道：“没看出来，但我们且先不说画，也先不说陈师道和徐沁，最起码米芾、蔡襄、高士奇三人的题跋都是真迹无疑。”

“对。”启老爷子说道：“米元章跟蔡君谟的字迹我们反复临写过多少了，高士奇作为康熙的鉴定师，在诸多名作后也留有字迹，他的字迹我们也是非常熟悉的，最起码这几人的字迹都是真迹无疑。”

“还有《竹林七贤与荣启期图》与南齐四墓出土的砖画同一母范，这一点也毋庸置疑了。”另外一名光头的胖老者也说道：“从绘画风格来看，与宋摹六朝本诸多风格都完全一致，受到原本的风格约束非常明显，与梁令瓒所模仿的《五星二十八宿真形图》，人物的绘制方法，衣褶、人体和兽身都采用晕染法，都非常接近。”

“《图绘宝鉴补遗》中，将《五星二十八宿真形图》定为梁令瓒所摩：梁令瓒，或曰蜀人，开元中工画人物。宋秘阁有《五星二十八宿真形图》一卷，李伯时云‘甚似吴生’。”

“张僧繇是南北朝时前梁吴地人。宋代着名画家李公麟所说的这句甚似吴生’，指的就是说梁令瓒所摩《五星二十八宿真形图》，和张僧繇的原作十分相似。”

“而这幅《汉武射蛟图》，与《五星二十八宿真形图》的绘制方法有诸多相似之处，且《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》等，都提到张僧繇绘有此图，《六如画谱》等更是将之列为张僧繇的代表作，也就是说，历史文献当中对于《汉武射蛟图》的记录更多，而且可以明确的是这幅画直到宋徽宗时期，还有留存在宫内的明确记录。”