“而现在我们所见的这幅真迹，比大英博物馆所藏的图还大，差别在于中尊描绘得略小，周围留出空白，配了八身小菩萨像和四天王，人物更多，绘制得更加精细，让中心的如意轮观音更加雍容突出。”

“因为是六朝摹本，至少到宋代都还传承有序，之后的保藏环境应该也相当不错，因此经过修复后的画卷完整如新不说，还为我们研究中国绘画史上最重要的转变期佛教造像，有了第一手的完备资料，保存的完美程度，远超大英博物馆和故宫博物院所藏的六臂如意轮观音像。”

“因此这一幅，我们认为是首次发现的曹不兴真迹。”

启老爷子还有些遗憾：“历史上记录曹不兴画得最好的是龙和马，只可惜这幅画上没有，只能在天王的铠甲上见到一些瑞兽的身影。”

“争议最大的，其实是第四幅，《汉武射蛟图》，这幅图没有落款文字，只能从画的底衬和装裱，以及画绢材质和织造方式等方面来综合判断，这是一副宋人的作品，但是具体是不是临摹的张僧繇的《汉武射蛟图》，却很难判断。”

“从目前统一的意见来看，我们可以确定这是一副六朝风格浓厚的画作，从汉武帝的衣物纹饰来看，还没有受到《六论》的深刻影响，画中的汉武帝还没有如后世国画当中帝王那般，走向模式化，还保留着相当的‘创作个性’。”

“这一点从汉武帝的车架、服饰，都能够看出来，与同时期的《洛神赋图》中的绘制方式基本一致。”